L’enjeu est historique. Après le génocide rwandais de 1994 et les tragédies vécues tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du pays, après une transition de presque dix ans, ces élections ne devraient pas passer inaperçues. Je me sens interpellé par celles et ceux qui ont connu ou qui connaissent mon combat politique au Rwanda, et par tout ceux qui, d’une façon générale, aiment la démocratie, la liberté et souhaitent un changement de politique et de leadership, raisons pour lesquelles je me présente à ces élections. C'est un engagement personnel, animé d’une détermination d’accomplir ce devoir de citoyen et de servir mon pays que j'aime.

Après sept ans d’ « entraînements» politiques à l'étranger, il est temps de me positionner sur le « terrain » de la politique nationale.

Ces élections détermineront le destin de notre peuple qui désire vivre en paix et sécurité avec ses voisins et jouir tranquillement de ses libertés fondamentales. Nos voisins Congolais, Burundais, Ougandais et voisins tanzaniens et la communauté internationale en général, félicitent le régime actuel du FPR pour avoir eu l’idée de les organiser. Tous veulent qu'elles se passent dans le calme et qu’elles soient justes et transparentes.

Dans ce document je me présente à mon peuple et j’essaie de lui faire partager mon idéal d’unité des Rwandais et je l’invite à me soutenir pour pouvoir reconstruire ensemble notre beau pays. Elu, je m’engagerai à restaurer un régime démocratique dans mon pays et rétablir, aussi, un environnement pacifique dans la région des Grands Lacs. De plus, comptant sur mon expérience politique, je me trouve en bonne position pour résoudre les problèmes ethniques et en douceur et ceux d’intérêt général dans différents domaines de notre économie et de notre vie politique nationale.

Les guerres civiles et hégémoniques, la pauvreté, la maladie, la corruption, l'absence de liberté individuelle, la peur, le culte de personnalité et le système oligarchique "akazu" restauré seront combattus pendant ma campagne électorale et, après mon élection, des mesures sérieuses seront prises pour les éradiquer.

Dans ce document je me présente comme le candidat du renouveau, le candidat d’une révolution des mentalités et d’une espérance. Lutter contre impunité et l’injustice, restaurer la démocratie dans mon pays et déployer tous mes efforts pour son développement harmonieux sur le plan économique et social dans le strict respect des institutions solides reflétant la volonté du peuple rwandais: c'est mon objectif.

Ils réfléchissent encore davantage sur la situation du Rwanda de demain ; surtout après le génocide rwandais de 1994 et les nombreuses crimes contre humanité, comme les actes de génocide commis contre les réfugiés rwandais et contre le peuple de la République Démocratique du Congo pillé de ses richesses, suite aux tentatives de consolidation d’une politique hégémonique dans la région par le régime actuel de Kigali.

De toutes ces réflexions, il en résulte un constat de déception, d’incertitude et de méfiance à ce régime belliqueux. Face à cette situation, le peuple rwandais se pose silencieusement des questions qui demeurent sans réponses. Il cherche des leaders pour le guider vers des destinées meilleures et lui donner l’espoir de vivre en paix durable dans leur propre pays.

Dans les conditions actuelles, la communauté internationale devrait se rendre à l'évidence, tirer les leçons de la récente tragédie et opérer un choix clair et juste entre deux alternatives: démocratie ou dictature.

Impuissant, ce peuple croit que ses revendications méritent une solution d’espoir, qui passe par la voie du changement démocratique et d’une nouvelle orientation politique. Tout compte fait, il appartient à ce peuple d’agir et agir sagement et correctement, non seulement dans l’intérêt de son pays mais aussi dans celui de ses partenaires pour trouver, ensemble, des solutions adaptées à l'évolution de notre politique sur le plan interne, régional et global.

Ce changement n'est pas facile lorsque le climat politique actuel ne laisse que des horizons sombres, dans le Rwanda libéré, mais il est nécessaire.

Le discussion, souvent incohérente et contradictoire, de ceux qui sont en charge actuellement de la destinée du peuple rwandais, vise à supprimer son histoire. Aucun repère n’est permis pour nous servir de positionnement dans notre propre pays. Pour eux, tout est «génocide». Tous les leaders républicains, sauf l’actuel Président, le Général Major Paul Kagame, sont indignes et assassins. Pour eux, il n'y a plus d’histoire sauf la leur. C'est évidemment inadmissible. Ce discours, souvent arrogant, à l’égard de la mémoire collective du peuple rwandais ainsi qu’à l’opinion internationale, dissimule mal le présent invivable et compromet gravement le l’avenir, resté incertain depuis que le FPR est au pouvoir.

Le processus de démocratisation entamé en 1990, les négociations consécutives à la guerre, centrées autour du partage du pouvoir entre le gouvernement rwandais et le FPR, la loi fondamentale qui en a été le fruit, toutes ces bases d’une paix durables se trouvent aujourd’hui bafouées avec un prétexte, ô combien émouvant, d’avoir arrêté le génocide.

Rescapé et victime moi-même de ce crime, je conçois mal comment celui-ci peut toujours servir de justificatif de tous les drames, de la mauvaise foi, de l'incompétence et des autres faiblesses flagrantes enregistrées au bilan actuel du FPR.

La tradition de démocratie, qui est à la base de l'abolition de la monarchie et l'instauration de la République, est attaqué de l'intérieur par des réglementations incompréhensible, d'un caractère stalinien, et rongé surtout par le virus destructeur des intérêts bassement politiques, matériels et partisans.

De toute évidence, le sentiment qui prédomine actuellement au sein de l’immense majorité silencieuse rwandaise, soumise par la peur et la crainte de disparition, est que le processus de démocratisation, entamé en 1990 et a accepté comme tel par l'Accord de Paix d’Arusha en août 1993, est vidé de tout son contenu pour faire place à un système de parti unique, Front Patriotique Rwandais (FPR). Ce dernier est déguisé sous forme de « FORUM DES PARTIS » et le régime actuel de Kigali veut le rendre constitutionnel pour empêcher toute forme d’organisation ou d’expression politique en dehors de lui.

Il en va de soi que le changement tant souhaité par le peuple depuis 1990 ne pourra pas être jugulé par des manœuvres égoïstes, sans hypothéquer dangereusement une fois de plus l’avenir des Rwandais. Ce système communisant, aujourd’hui révolu, imposé au prix des crimes passés sous silence, est chargé de lourdes conséquences. Il faut en mesurer les dégâts à long terme, à moins de convenir de la nécessité de la démocratisation de la vie politique nationale. Cette voie exige le courage, voire le sacrifice des tenants actuels du pouvoir, mais en réalité elle constitue le seul remède des maux dont souffre notre pays.

Les Rwandais veulent se défaire d'un système obscur imposé par le régime issu lui-même des cendres de la violence et non de l’alternance pacifique et démocratique. Ils veulent la liberté de s’exprimer, la liberté d’adhérer à un parti politique de leur choix, la liberté de leurs actes, de leurs mouvements, de leurs pensées. En d'autres termes, ils veulent les acquis de la loi fondamentale, en l’occurrence, l’instauration des libertés démocratiques et le rejet définitif du parti unique, même déguisé ou voilé.

La question fondamentale aujourd'hui n’est pas de savoir, si oui ou non, il y a eu un génocide au Rwanda, une guerre civile, des «massacres interethniques » ou une guerre du FPR contre la RDC avec le prétexte d’y combattre les « génocidaires ». Le peuple rwandais victime de tous ces maux est en droit d’espérer des lendemains meilleurs, d’attendre des solutions appropriées à ses multiples souffrances. Il veut s’en sortir rapidement et dignement.

Dès lors la question fondamentale à l’ordre du jour est de consolider nos acquis du processus démocratique et de savoir si le fonctionnement du système politique et institutionnel national, l'organisation et la conduite des affaires politiques, sociales et économiques, obéissent aux règles et principes fondamentaux de la gestion démocratique, tant souhaités par le peuple rwandais, dans le respect des droits et devoirs de chaque citoyen tels que consacrés par les instruments nationaux et internationaux de protection des droits de la personne humaine.

Il ne faut pas se faire d’illusion : les lobbies des démocratiques de la communauté internationale, se servent actuellement des régimes militairement puissants, mais impopulaires, de cette région pour assurer leurs intérêts dans la région de Grands Lacs. Ces mêmes pays ferment les yeux quand la démocratie est mise à mal, dénaturée, dévoyée, du fait de l’intolérance, de l’exclusion, de la terreur et des violations répétées et délibérées des droits de l'homme.

Ce constat d’indifférence n’est pas seulement le mien. Il est partagé par les peuples rwandais, congolais, et burundais, qui ne comprennent pas le sens du soutien de certains pays démocratiques à ces régimes oligarchiques et autocratiques. Les perspectives démocratiques sont chaque fois interrompues par les souvenirs des événements sanglants (Rwanda en 1990, Burundi en 1993 et RDC en 1996 et 1998) par des intimidations du pouvoir en place.

Aujourd'hui les pays épris de démocratie, qui soutiennent le régime rwandais devraient prendre leur responsabilité pour ramener ses dirigeants dans le droit chemin de respect du processus démocratique, au lieu de les encourager à poursuivre leur ‘politique néfaste' de « parti unique», en finançant les élections à caractère plutôt communiste. Sans prise de position claire de leur part sur la situation actuelle, les citoyens rwandais resteront sous le joug d'une oligarchie heureuse, assurée de maintenir au pouvoir en se mettant au service des grandes puissances, au détriment du peuple rwandais.

Les pressions doivent être faites pour que la dérive dangereuse qui s’opère actuellement, visant à nous imposer une démocratie tronquée à travers une constitution taillée su mesure des tenants du pouvoir actuel, s’arrête. Nul n’ignore que le bricolage démocratique et constitutionnel ne peut nous conduire qu’à un cumul de frustrations aux conséquences multiples et futures.

D’aucuns diront sans ambages que le régime du FPR est pire que celui du MRND. Je le crois moi aussi et je ne fais que confirmer à très haute voix ce que beaucoup d’autres Rwandais disent tout bas, car ma déception est grande. Souvent, je me demande si nous avons consenti, tous sans exception, tant de sacrifices humains pour vivre d'autres cauchemars: l’intolérance, l’incohérence, le chaos, les guerres, le pouvoir oligarchiques, la dictature, l’injustice, l’hypocrisie, la terreur, la traîtrise, l’exclusion et le copinage politique.

Comme beaucoup de Rwandais, je voie avec consternation l'apparition d'une monarchie républicaine qui se construit sur des cadavres de mes concitoyens Hutu et Tutsi, de mes amis, de mes frères et mes voisins, pour satisfaire les intérêts d'une oligarchie sans autre projet, avant tout, que celui de détruire tous ceux qui contestent son pouvoir.

Vouloir instaurer un pouvoir hégémonique fort, vouloir imposer sa vision politique erronée, car dictatoriale, sous un « seul prétexte d'avoir arrêté le génocide » (et comment!), vouloir surtout le faire dans le contexte actuel où nous aspirons tous au changement de politique stalinienne affichée à celui d’une politique démocratique est totalement inacceptable. Évidemment, si le pouvoir poursuit sa route à sens interdit, il devra s’attendre un jour à être arrêté par un désaveu populaire.

Oui, je ne voie qu’une seule solution: rendre justice et rendre le pouvoir à ses « propriétaires » que sont le peuple rwandais.

Comment pouvons-nous prétendre au développement endogène si l’endettement public extérieur qui était de 0.8% de PIB en 1990 est aujourd'hui plus que 1.6%, soit le double de la dette publique en une décennie, alors que la misère de la population rwandaise s’est aggravée (Voir le rapport mondial du PNUD sur développement humain 2001). Le vide causé par la guerre de 1990-1994 et le démantèlement de l'Etat par les deux belligérants (le FPR et les FAR) ne suffisent pas pour justifier ce passage. Le gaspillage des deniers publics pour l'effort de guerre au Congo et la corruption sont quelques pièces à conviction de l’accroissement excessif de la dette de notre pays.

Cette évolution est d’autant plus inquiétante qu’aucun programme cohérent de relance économique n’a jamais été mis en oeuvre. La fraude presque recommandée par le pouvoir, les crimes économiques contre le Congo, l'abandon des domaines et entreprises étatiques dans les mains des étrangers souvent sans contrepartie sinon à des prix ridicules et dérisoires , l’inflation, la corruption, ce sont tous les signes qui ne trompent pas. Plus que jamais dans la fonction publique, aux critères de compétences, d'efficacité et de mérite, s’est substituée une préférence marquée pour clientélisme politique, synonyme d’opportunisme et de médiocrité, qui relègue au rang de mythe et de voeu pieux, le culte d'excellence tant prôné par les autorités rwandaises actuelles.

Au nom de la transparence, les nouveaux dirigeants, profitant d’une transition record de neuf années, n'ont pas cessé d'abreuver les Rwandais et la Communauté Internationale de bavardages et rapports confus et incohérents qui n’ont eu pour seul résultat que l’instauration de l’opacité sur les pratiques discriminatoires et la révélation, au grand jour, des graves insuffisances dans la gestion des affaires publiques. Nous sommes Rwandais, mais nous ne jouissons pas tous des mêmes chances.

Alors que faire? Un changement de politique s’avère nécessaire. Il ne peut en être autrement. Il s’impose même.

Dans de pareilles conditions, les appels répétés et incantatoires à la solidarité et à la cohésion nationale ne peuvent avoir aucun effet mobilisateur, tant est grande la frustration des nombreuses victimes de l’exclusion et de la marginalisation. Les Rwandais à tous les niveaux de l'administration souhaitent participer à la gestion de leur pays, mais pas n’importe comment et surtout ne souhaitent pas être des « yes man », des pions ou des instruments du pouvoir.

Face à toutes ces dérives, il est temps de passer à l’action politique, d’insuffler un nouvel espoir au peuple rwandais. Il faut rétablir la plénitude de sa légitimité, de sa primauté et de sa souveraineté.

C'est au sein de ce parti que j’ai pu donné mes idées et clarifier les valeurs que je défends encore aujourd'hui. Je combattais le pouvoir d'un seul homme, la dictature en d'autres termes, le clientélisme, l'exclusion systématique de Tutsis du pouvoir, le régionalisme à outrance dans l'armée, dans l’enseignement, et dans la Fonction Publique d’une manière très générale, l'emprise de "akazu" sur les institutions et, enfin la corruption. Après dix-sept ans de pouvoir dictatorial, je voulais que les Rwandais, à travers une conférence nationale (Rukokoma), alors à la mode en Afrique noire (surtout en Afrique de l’Ouest), puissent s'exprimer, enterrer leurs différends et donc se préparer ainsi à une nouvelle culture démocratique. Le Front Patriotique Rwandais attaqua notre pays le premier Octobre 1990 et compromis ainsi le projet de la conférence nationale à laquelle il était pourtant convié. Cette conférence nationale sera remplacée formellement par les Négociations de Paix d’Arusha.

Je suis retourné en Belgique où je viens de passer sept ans d’observation. J'ai tout essayé pendant cette période pour que mes compatriotes au Rwanda et à l'étranger puissent s’entendre. Je me suis souvent heurté à l’incompréhension et à l’extrémisme de certains d’entre eux.

Depuis l’an 2001, j'ai multiplié les contacts avec des politiciens étrangers dont des parlementaires, des ministres et des chefs d'Etat. J'ai reçu des visites de beaucoup de Rwandais anonymes, venus de divers milieux et de différentes conditions sociales du Rwanda, des « Hutus » comme des « Tutsis » qui n'ont aucun passé politique et qui n'apparaissent pas dans des journaux et n’interviennent jamais à la Radio. Cela ne les empêche pas de se faire une opinion sur le régime actuel. Pour eux, il faut un changement au Rwanda, car le pays meurtri par les massacres et les crimes contre l’humanité, comme le génocide, est dirigé par une oligarchie dont l’arrogance et la violence à l’intérieur et à l’extérieur handicapent le progrès tant politique qu’économique. Cela affecte le Rwanda mais aussi la région des Grands Lacs.

Suite aux contacts avec les Rwandais et autres personnalités africaines, européennes et américaines, j’ai tiré des leçons et appris beaucoup sur nos valeurs et les valeurs universelles. Je défendrai toujours et partout la justice, la liberté, la tolérance, le consensus, la solidarité entre les peuples, l’égalité des chances, le travail comme le fondement de l'autonomie individuelle, l’éducation comme base des connaissances et de tout progrès et, enfin, l'amour du prochain et l'amour de la patrie.

Je combattrai toujours l’exclusion et le racisme sur toutes ses formes. Pour que ces valeurs puissent être valablement défendues, il me faut vivre dans un Rwanda nouveau où la paix et sécurité sont garanties par l'État de droit, par les institutions issues d'une démocratie authentique, et non garanties par une personne ou par une oligarchie. Je respecterai les institutions solides qui conviennent à mon peuple, avant de respecter des individus qui m'intimident, me harassent et me menacent de mort ou emprisonnement.

Malgré le génocide, je voulais consacrer mes forces à l’édification de l'État, à la restauration de son autorité, de la sécurité et de la paix sociale. Ma préoccupation était de concevoir et mettre en oeuvre, sans contraintes et sans violence, les actions et les formes d'organisation susceptibles de rassembler et d’engager toutes les filles et les fils du Rwanda dans l’œuvre de la reconstruction du pays, du rétablissement de confiance et de l’éradication de l’impunité.

Mon idée demeure noble et j’y crois sincèrement toujours. Mais, le manque de moyens politiques et l’environnement hostile m’ont cruellement empêché de la concrétiser. Mes projets de combattre l’impunité restent les mêmes. Les criminels sont tous les mêmes et méritent toujours les mêmes châtiments.

Je reste opposé à tous les actes inhumains et dégradants dont la torture par le « kiboko » ou fouet et en particulièrement par l’ « ingoyi » ou « kandoya » (méthode de torture consistant au ligotage atroce des membres supérieurs dans le dos de la victime).

Il n’y a plus à proprement parler de Hutus et de Tutsi comme durant le temps colonial et précédemment : C’est-à-dire des Hutus et Tutsis sociaux, faisant référence aux origines de leurs origines de leur classe sociale ou clanique. Aujourd’hui il y a des Hutus et des Tutsis politiques, deux groupes nationaux souvent non différents en apparence qui veulent se servir de leur morphologie, de leur identification respective, et non de leurs idées politiques et patriotiques pour justifier leurs revendications.

Nous ne devons pas nous servir de ce que nous sommes pour devenir ce que, autrement, nous ne pouvons pas devenir. Nous devons en revanche devenir ce que nous voulons que nous devenions en passant par les efforts, par le travail et le mérite, et cela malgré les obstacles que nous rencontrons.

Il faut admettre que si les Hutus et les Tutsis ont les mêmes idées politiques constructives, rien ne s’oppose à ce qu’ils coexistent pacifiquement dans notre pays. Dans ces conditions je ne vois pas en quoi ils seraient différents, et cela semble être le cas actuellement. Aidons-les à s’émanciper.

Le phénomène Hutu-Tutsi provient du racisme pur et simple, un racisme sans fondement pour un peuple qui partage tout ou a tout en commun (langue, rites religieux, coutumes, culture). Ma vérité est de combattre ce racisme parce que, littéralement, il n'y a ni tribu ni ethnie au Rwanda; il n’y a que des groupes différents de population formant tous un même et seul peuple rwandais.

Il y a des Rwandais qui tiennent à cette différenciation et qui les croient privilégiés par cette identification surannée de Tutsi et de Hutu. Je respecte leur opinion sans toutefois la partager avec eux. Il faudrait qu’ils soient conséquents avec eux-mêmes en soutenant l’idée d'une majorité et majorité raciale, comme en Afrique du Sud !

Il ne peut en être autrement si nous devions être guidés par ces clichés, entretenus pas des fantasmes, par l’histoire surtout coloniale, la nostalgie, la fierté, l’ignorance même, et souvent par la haine. Il faut à ce sujet être précis pour éviter toute confusion et amalgames politiques.

Aussi faut-il reconnaître qu’en dépit de ses erreurs, cette révolution a eu lieu et qu’elle est loin d'être un « génocide », mais un véritable combat pour la libération de Hutus de l'humiliation et de l’esclavage. Cette révolution nous laisse un acquis appréciable: la République Rwandaise. Il est temps de combattre cette maladie qui ne voit que du négatif, que la tragédie dans notre passé. Faudrait-il, une fois encore, que les Hutus se débarrassent du pouvoir « tutsi » par une autre révolution ? Faudrait-il que les Tutsis combattent les Hutus pour que ceux-ci ne leur reprennent pas le pouvoir ? C’est un non-sens pour les Tutsis conservateurs de croire que les Hutus ont toujours tort sur toute la ligne de leurs revendications. Et que les Hutus irréductibles croient que les Tutsis n’ont rien à revendiquer au Rwanda, leur propre pays. Cette mentalité doit changer et il est temps pour qu’elle change.

Je me battrai pour les idées et non pour défendre un groupe national parce qu’il est hutu ou tutsi. Je me battrai pour l’égalité des chances, pour que le meilleur gagne. Je me battrai pour une bonne et juste cause, c’est-à-dire, contre l’injustice et l’humiliation d'un homme par un autre.

A mon avis, seule une volonté de rassemblement peut conjurer les risques de divisions inutiles et l’éclatement qui se précisent au fur et à mesure que le régime actuel s’impose par la force de son armée, autrement dit par la violence, en vue de reconstituer une puissance oligarchique d’un seul groupe national des Tutsis de l’ancienne diaspora. Je combats donc l'exclusion d'autres Rwandais par le pouvoir en place, quel que soit leur groupe national ou social.

Nous devrions valoriser la compétence, l’honnêteté, l’intégrité, le patriotisme et le respect de l'autre avant de penser au copinage politique, aux clans, à l’ « ethnie » et aux régions. Il faut être évolué mentalement et politiquement pour gouverner les Rwandais qui simplement n’aspirent qu’à l’unité, à la paix et à une nation prospère.

Les leaders des partis politiques ne devraient pas chercher à créer la confusion sur la « Rwandité » des uns, et sur la « Hutité » ou la « Tutsité » des autres en s’adressant aux Rwandais. Ce dont ces derniers ont besoin, c’est un programme de changement, un programme précis, avec des objectifs clairs et les moyens d’y parvenir. Les leaders ne devraient pas camoufler les réalités historiques. Il faut plutôt les reconnaître, les assumer, les exposer et non manipuler dans le but de les utiliser comme moyen politique d’exclusion ou comme une arme fatale de confiscation du pouvoir éternellement.

Le passé des Hutus et des Tutsis est un fait réel de notre histoire. Nous l’assumons. Mais ce passé ne devrait pas être considéré comme un outil pour intimider les citoyens en vue de prendre le contrôle du pouvoir au Rwanda. Il faut au contraire donner la chance au peuple pour faire son choix des dirigeants, dans la sérénité.

Aujourd'hui le problème n'est pas qu'un Hutu ou un Tutsi soit au pouvoir. Nous connaissons leur valeur, de l’un comme de l’autre, et le rôle qu’ils ont tous les deux joué dans les horreurs qui ont marqués notre pays. Ce qui importe, c’est d’œuvrer pour que le papa, la maman et les enfants aient assez à manger aujourd'hui et demain, que leur santé et bien-être et l'éducation de leurs enfants soient garantis.

Tout cela devra se faire dans un environnement de paix, de sécurité et de convivialité entre les citoyens.

Je soutiens l'accord de Prétoria, signé fin juillet 2002, entre le Rwanda et la RDC. Car la guerre se finance et un tel objectif, même dissimulé, est inutile. Nous devons dialoguer avec nos frères congolais pour résoudre nos différends pacifiquement, s'il y en a réellement.

Il faut faire la différence les combattants rwandais et les vrais réfugiés qui vivent en RDC. Ces derniers méritent d’être protégés par la communauté internationale, s’ils ne veulent pas retourner dans leur pays d'origine. C'est leur choix et il faut le respecter. En revanche, ceux qui optent pour leur retour au pays, cela ne devrait pas être garanti seulement aux réfugiés se trouvant en RDC, mais aussi à tous les autres réfugiés rwandais se trouvant dans d’autres pays africains (Congo, Brazzaville, République Centrafricaine, Afrique de l’Est et australe) en Europe et en Amérique du Nord.

Beaucoup de jeunes diplômés vivent à l'extérieur mais leur désir le plus ardent est de revenir dans leur pays et contribuer à son développement social et économique. Un programme économique cohérent exige aussi une politique cohérente et conséquente pour leur retour. Il faut créer les conditions de la sécurité normales de sécurité, basées sur des principes de liberté, des principes démocratiques, afin que non seulement ces jeunes mais les adultes, partout où ils sont, puissent rentrer dans leur pays où ils pourront être en compétition avec les autres jeunes restés au Rwanda. Une telle compétition constructive n’est pas à combattre mais devrait être encouragée pour le bien de notre pays.

Il faut favoriser le crédit bancaire chez les petits commerçants, tout en réexaminant le règlement douanier et celui des taxes et impôts. Toute politique économique qui crée des victimes et non des bénéficiaires, devrait être combattue, car elle ne sert pas les intérêts de la majorité de la population mais simplement d’une frange de cette population.

La finalité d'un programme économique devrait être le développement de chaque citoyen. Les salariés, les étudiants issus des milieux pauvres et paysans, les jeunes des milieux ruraux et urbains, les agriculteurs et éleveurs, les fonctionnaires de l’Etat, les artisans, tous ont besoin d’être rassurés d'un avenir certain, en insistant sur le revenu, le logement, la santé, l’éducation, le transport, l’eau potable, la culture, le sport, le loisir et, surtout leur sécurité pour tous. Celle-ci est fondamentale pour le progrès de notre économie.

Nos dirigeants actuels ont amélioré la situation de quelques groupes sociaux plus fragilisés, comme les orphelins, les veuves, et les rescapés en général, mais ont négligé les paysans des zones rurales aujourd’hui presque abandonnées.

La situation au Rwanda nécessite un plan économique global qui dépasse les velléités du Président de la République, les manipulations des chiffres par le Ministre des Finances et de l’Économie et les déclarations officielles du gouvernement rwandais. Ce plan devrait requérir les réflexions de toutes les composantes de la société rwandaise. Les réformes s’imposent et elles doivent être discutées dans un cadre très large, en vue d’associer un grand nombre de Rwandais à la prise de décisions concernant ces réformes. Ce cadre permettrait de réunir nos meilleurs économistes, sociologues, directeurs, agronomes, spécialistes de l'éducation ainsi que les représentants des ONGs nationales, les représentants des opérateurs économiques à divers niveaux et les hommes d'affaires, dans le but de faire un éventaire de ressources nationales, de procéder à la définition de besoins et à la détermination des moyens d’atteindre les objectifs qui seraient fixés.

Le FPR ne peut pas prendre la relève du MRND comme un parti unique en se dissimulant sous la couverture du FORUM DE PARTIS et nous laisser indifférents. Les Rwandais ont tous été, sans exception, victimes des réactions diaboliques, pendant le génocide, de ceux qui avaient profité du régime du parti unique, le MRND. Nous ne pouvons pas accepter qu’un autre parti unique puisse exister, connaissant les conséquences désastreuses que cela représente, à long terme, sur l’avenir de notre pays.

Accepter une répétition de la même expérience parce que nous avons la peur de mourir serait une trahison de ceux qui sont morts pour leurs opinions politiques. Le combat reste le même et doit continuer jusqu'à la victoire démocratique. Il faut braver la peur.

Comment pouvons-nous, en toute tranquillité, mener sereinement notre politique alors que nous savons que l'ancien Président de la République Rwandaise, issu du FPR, son proche collaborateur, issu du parti PSD et le Secrétaire général du parti MDR sont emprisonnés à Kigali pour leurs opinions sur un renouveau politique dans le pays. Le régime FPR doit les libérer inconditionnellement afin qu'ils puissent continuer leurs activités politiques sans se mettre à genoux devant qui que ce soit. Tous les partis politique, y compris le FPR, devraient se conformer au CODE D'ÉTHIQUE POLITIQUE défini par l'Accord de Paix d’Arusha, un code qui une partie intégrante de la Loi Fondamentale.

Le rôle de la communauté internationale qui finance les élections au Rwanda, est d’une importance capitale. Les élections qui auront lieu après une série de tragédies et une période de la transition de neuf (9) ans doivent être transparentes. La communauté internationale doit s'assurer que le régime Kigali remplisse toutes les conditions et garantisse la sécurité de chaque citoyen afin que ces élections, qui détermineront le destin de notre peuple, ne deviennent pas en une autre tragédie à court ou à long terme.

Il faut absolument essentiel que la situation change. Et elle ne changera pas positivement tant que toutes les forces vives de l’intérieur du pays et la diaspora ne seront pas associées aux projets utiles et nécessaires au bon fonctionnement de leur société. Ma conviction est que le Rwanda est mûr pour être délivré du mal politique et devenir un État de droit. Il faut que cet Etat de droit soit instauré, car il n'y a aucune autre alternative. Il nous faut impérativement accepter l’alternance et rejeter la violence ainsi que les manipulations mensongères, moyens privilégiés par le régime actuel, pour se maintenir au pouvoir. Dix ans, presque, de transition d'un pouvoir absolu, cela suffit.

Une politique de développement réaliste, cohérente et viable devra être mis en oeuvre. Cela exigera, dans le cadre du processus de réformes économiques, et d’enracinement de la démocratie, le patriotisme et la volonté politique, le courage, l’engagement, la ténacité dans l’action pour affronter avec efficacité et succès, les défis de chômage déguisé des jeunes dans les milieux ruraux et urbains, le chômage des jeunes diplômés, l’angoisse des commerçants, petits et moyens, aujourd'hui appauvris par des mesures arbitraires, l'érosion du pouvoir d'achat des travailleurs, l'amélioration et la moralisation de la vie publique. Il faut redonner l’espoir à la classe paysanne et encourager des coopératives dans tous les districts (communes) de notre pays.

Pour instaurer au Rwanda une paix durable et améliorer sensiblement les conditions de vie de ses habitants, il est capital de concevoir et de mettre en œuvre des actions mûrement réfléchies, centrées notamment sur les objectifs prioritaires suivants:

Le régime FPR, au pouvoir depuis 1994, vient de faire ses preuves pendant presque dix ans. Il a eu tout son temps pour redresser la situation sécuritaire tant à l’intérieur du pays qu’à ses frontières. Il a eu également assez de temps pour convaincre des investisseurs tant nationaux qu’étrangers. Ce temps est aussi amplement suffisant pour le régime FPR d’avoir réfléchi sur nos problèmes politiques, sociaux et économiques et aussi d’avoir mis en exécution quelques projets importants dans divers secteurs de la vie nationale. Si rien n’a pu être accompli dans beaucoup de domaines, tel que celui de l’agriculture et du développement du mouvement coopératif dans les milieux ruraux, c'est suite à une incapacité de gestion plutôt qu'à une situation structurelle ou conjoncturelle. C'est temps pour la relève. Il est temps pour l’alternance. Enfin il est temps de procéder au changement sans violence.

La communauté internationale devra accorder son assistance au peuple Rwandais afin qu'il accomplisse son devoir de changement démocratique dans le calme et dans la sérénité. Il est temps pour cette communauté des nations démocratiques de mettre fin à sa complaisance et de mettre fin aussi à la dictature au Rwanda et d'Afrique. Sa contribution au succès des élections présidentielles et législatives prochaines au Rwanda, comme elle vient d’en faire un témoignage éclatant au Kenya, sera un signe d’espoir pour les autres pays du continent africain.